
2007年8月2日 星期四
主要論文與著作一覽







文字著作(論文與著作)
1.何清吟,《不花錢的美術教材一二一種》,台北市立女子師範專科學校叢書之四,1971年。
2.何清吟,《美勞科教學的理論與實際》,台北市立女子師範專科學校國教輔導叢書之一,1976年。
3.何清吟,《台北地區國民小學五年級資優與普通兒童繪畫表現能力之比較研究》,台北市立師專特殊教育中心印行,1981年。
4.何清吟等,《美勞概論上冊》,國立編譯館主編,大陸書店印行,1983年。
5.何清吟等,《美勞概論下冊》,國立編譯館主編,大陸書店印行,1984年。
6.何清吟,《美勞教育的價值觀》,台北市立師範專科學校教學研究叢書之十三,1980年。
7.何清吟,《青少年美勞教育》。
8.何清吟,「如何培養兒童視覺美感的能力」,《美術館叢書5兒童˙美育˙美術館》,台北市立美術館。
9.何清吟,《大地之美˙人間之情何清吟作品集第一輯》,何清吟,1993年。
10. 何清吟,「何清吟《人性之光》系列創作作品發表」,《臺灣藝聞雜誌》257期p12,14-16,2007年5月。
何清吟自述
《人生到處何所似?應似飛鴻踏雪泥,泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西!!》宋朝蘇東坡的詞,道畫了人生如夢幻泡影般的結局,有印證了佛家空性無常的真諦。本人已年過七十,我以為七十歲以後的生命是上天的恩賜,所以應該把前段生命的足跡做個整理,即使「雪泥鴻爪」不能久留,但總是這一個世代的見證與記錄,即使無常隨到也無憾了。
如果,從世俗的標準說,我可算是一個「幸運者」,因為我從初生到年老,沒有遭遇太大的困頓與挫折,而且在我的人生歷程中,剛好恭逢了「舊世代」與「新世代」的交接點(20世紀末與21世紀初)。我生為日本人(因當時台灣為日本政府所管轄);長為中國人(我的生長過程全受中國教育);將來要死為台灣人(因為「新台灣人」自主性已抬頭),我見證了台灣經濟由蕭條到起飛到泡沫化的歷程,也身受了台灣女性從三從四德的傳統束縛到爭取到獨立自主,到如今過渡高漲的女權,甚至令人憂心的「只要我喜歡,有什麼不可以?」的「草莓族」世代,令人握腕!
雖然,從時間的長河看,我個人一生之短暫渺小,還比不上浩瀚汪洋中一個小水滴,或說是恆河中一粒細小砂粒,但,一砂一世界,我記下這一段歷程,也算是我走過一趟人世的「雪泥鴻爪」吧。
如果,從世俗的標準說,我可算是一個「幸運者」,因為我從初生到年老,沒有遭遇太大的困頓與挫折,而且在我的人生歷程中,剛好恭逢了「舊世代」與「新世代」的交接點(20世紀末與21世紀初)。我生為日本人(因當時台灣為日本政府所管轄);長為中國人(我的生長過程全受中國教育);將來要死為台灣人(因為「新台灣人」自主性已抬頭),我見證了台灣經濟由蕭條到起飛到泡沫化的歷程,也身受了台灣女性從三從四德的傳統束縛到爭取到獨立自主,到如今過渡高漲的女權,甚至令人憂心的「只要我喜歡,有什麼不可以?」的「草莓族」世代,令人握腕!
雖然,從時間的長河看,我個人一生之短暫渺小,還比不上浩瀚汪洋中一個小水滴,或說是恆河中一粒細小砂粒,但,一砂一世界,我記下這一段歷程,也算是我走過一趟人世的「雪泥鴻爪」吧。
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